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萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，摩诃工作室提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时，
切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉，其名
曰：尊者舍利子、
律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量
菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功
德众所莊严，其名曰：
萨、
萨而为上首。复有帝释、大梵天王、堪忍界主、
护世四王，如是上首百千俱胝那庾多数诸
天子众，及馀世间无量天、人、阿修罗等，为闻
法故，俱来会坐。
尔时，
“汝今知不？于是西方，去
此世界过百千俱胝那庾多
名曰极乐。其中
来、应、正等觉十号圆满，今现在彼安稳住持，
为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊勝利
益安乐。
“又，舍利子！何因何缘，彼
利子！由彼界中诸有情类，无有一切身心忧
苦，唯有无量淸净喜乐，是故名为
“又，舍利子！
重行列妙宝栏楯、七褈行列宝多罗树，及有
七褈妙宝罗网，周迊围绕，四宝莊严⸺金宝、银
宝、吠
彼
可爱乐，是故名为
“又，舍利子！
妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功
德水？一者澄净，二者淸冷，三者甘美，四者轻
软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等
无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增
益种种殊勝善根，多福众生常乐受用。是诸
宝池底佈金沙，四面周迊有四阶道，四宝莊
严甚可爱乐。诸池周迊有妙宝树，间饰行列
香气芬馥，七宝莊严甚可爱乐。言七宝者，一
金、二银、三吠琉璃、四颇胝迦、五赤珍珠、六
阿湿摩揭拉婆宝、七牟娑落揭拉婆宝。是诸
池中常有种种杂色莲花，量如车轮，靑形靑
显靑光靑影，黄形黄显黄光黄影，赤形赤显
赤光赤影，白形白显白光白影，四形四显四
光四影。舍利子！彼
绮饰，功德莊严甚可爱乐，是故名为极乐世
界。
“又，舍利子！
量无边众妙伎乐，音曲和雅甚可爱乐。诸有
情类闻斯妙音，诸恶烦恼悉皆消灭，无量善
法渐次增长，速证无上正等菩提。舍利子！彼
爱乐，是故名为
“又，舍利子！
金合成，其触柔软，香洁光明，无量无边妙宝
间饰。舍利子！彼
功德莊严甚可爱乐，是故名为
“又，舍利子！
雨种种上妙天花，光泽香洁，细软杂色，虽令
见者身心适悦而不贪著，增长有情无量无
数不可思议殊勝功德。彼有情类，昼夜六时
常持供养无量寿
一食顷，飞至他方无量世界，供养百千俱胝
诸
供养，还至本处遊天住等。舍利子！彼
中有如是等众妙绮饰，功德莊严甚可爱乐，
是故名为
“又，舍利子！
妙可爱杂色众鸟，所谓：鹅雁、鹙鹭、鸿鹤、孔雀、
鹦鹉、迦陵频伽、命命鸟等。如是众鸟，昼夜六
时恒共集会，出和雅声，随其类音宣扬妙法，
所谓：甚深念住、正断、神足、根、力、觉、道支等无
量妙法。彼土众生闻是声已，各得念
念僧无量功德熏修其身。汝舍利子，于意云
何？彼土众鸟岂是旁生恶趣摄耶？勿作是见。
所以者何？彼
恶趣名，何况有实罪业所招旁生！众鸟当知
皆是无量寿
音，作诸有情利益安乐。舍利子！彼
如是等众妙绮饰，功德莊严甚可爱乐，是故
名为
“又，舍利子！
诸宝树及宝罗网出微妙音。譬如百千俱胝
天乐同时俱作，出微妙声甚可爱玩；如是彼
土常有妙风吹众宝树及宝罗网，击出种种
微妙音声说种种法。彼土众生闻是声已，起
中有如是等众妙绮饰，功德莊严甚可爱乐，
是故名为
“又，舍利子！
量无边不可思议甚稀有事。假使经于百千
俱胝那庾多劫，以其无量百千俱胝那庾多
舌，一一舌上出无量声赞其功德亦不能尽，
是故名为
“又，舍利子！
无量寿？舍利子！由彼
量无数大劫；由是缘故，彼土
舍利子！无量寿
提已来经十大劫。舍利子！何缘彼
光？舍利子！由彼
照一切十方
缘故，彼土
成就如是功德莊严甚可爱乐，是故名为极
乐世界。
“又，舍利子！
有无量声闻弟子，一切皆是大阿罗汉，具足
种种微妙功德，其量无边不可称数。舍利子！
彼
故名为
“又，舍利子！
有无量菩萨弟子，一切皆是一生所繫，具足
种种微妙功德，其量无边不可称数，假使经
于无数量劫赞其功德终不能尽。舍利子！彼
“又，舍利子！若诸有情生彼土者皆不退转，必
不复堕诸险恶趣、边地下贱蔑戾车中，常遊
诸
证阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！彼
成就如是功德莊严甚可爱乐，是故名为极
乐世界。
“又，舍利子！若诸有情闻彼西方无量寿
净
德众所莊严诸大士等同一集会，受用如是
无量功德众所莊严淸净
无退转，无量行愿念念增进，速证无上正等
菩提。故，舍利子！生彼
量无边功德，非少善根诸有情类当得往生
无量寿
“又，舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得
闻如是无量寿
号、
或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不乱。是
善男子或善女人临命终时，无量寿
无量声闻弟子、菩萨众俱前後围绕，来住其
前，慈悲加祐，令心不乱；既捨命已，随
生无量寿
“又，舍利子！我观如是利益安乐大事因缘，说
诚谛语。若有净信诸善男子或善女人，得闻
如是无量寿
净
彼
“又，舍利子！如我今者，称扬赞歎无量寿
量无边不可思议
现在
来、妙幢
方，自
大千世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆
应信受如是称赞不可思议
“又，舍利子！如是南方亦有现在日月光
名称光
精进
世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆应信
受如是称赞不可思议
受法门。’
“又，舍利子！如是西方
无量蕴
在
光
净土各各示现廣长舌相遍覆三千大千世
界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆应信受
如是称赞不可思议
法门。’
“又，舍利子！如是北方亦有现在无量光严通
达觉慧
如
长舌相遍覆三千大千世界周迊围绕，说诚
谛言：‘汝等有情皆应信受如是称赞不可思
议
“又，舍利子！如是下方亦有现在示现一切妙
法正理常放火王勝德光明
名称
幢
如
长舌相遍覆三千大千世界周迊围绕，说诚
谛言：‘汝等有情皆应信受如是称赞不可思
议
“又，舍利子！如是上方亦有现在梵音
王
一切義利
方，自
大千世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆
应信受如是称赞不可思议
“又，舍利子！如是东南方亦有现在最上廣大
雲雷音王
方，自
大千世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆
应信受如是称赞不可思议
“又，舍利子！如是西南方亦有现在最上日光
名称功德
方，自
大千世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆
应信受如是称赞不可思议
“又，舍利子！如是西北方亦有现在无量功德
火王光明
方，自
大千世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆
应信受如是称赞不可思议
“又，舍利子！如是东北方亦有现在无数百千
俱胝廣慧
方，自
大千世界周迊围绕，说诚谛言：‘汝等有情皆
应信受如是称赞不可思议
“又，舍利子！何缘此经名为‘称赞不可思议
土功德一切诸
中称扬赞歎无量寿
益安乐诸有情故，各住本土现大神变
诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为
‘称赞不可思议
门’。
“又，舍利子！若善男子或善女人，或已得闻，或
当得闻，或今得闻，
信解已
罗三藐三菩提得不退转，一切定生无量寿
情一切皆应信受领解我及十方
当勤精进，如说修行，勿生疑虑。
“又，舍利子！若善男
乐世界淸净
发愿，若今发愿，必为如是住十方面十
伽沙诸
于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，一切定
生无量寿
子！若有净信诸善男子或善女人，一切皆应
于无量寿
愿往生，勿行放逸。
“又，舍利子！如我今者，称
乐世界不可思议
言：‘甚奇稀有！释迦寂静释迦法王
等觉、明行圆满、
时，所谓：劫浊、诸有情浊、诸烦恼浊、见浊、命
浊，于中证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方
便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法。’
是故，舍利子！当知我今于此杂染堪忍世界
五浊恶时，证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲
方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信
法，甚为稀有，不可思议。
“又，舍利子！于此杂染堪忍
有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切
世间极难信法，能生信解、受持、演说、如教修
行。当知是人甚为稀有，无量
是人命终定生
德莊严淸净
供养无量寿
所闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上
正等菩提。”
时，
人、阿修罗等，一切大众闻
信受奉行。
信解已